春秋与左传的关系(春秋经与左传的关系)

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陈秀德网友提问：

春秋与左传的关系

优质答案：

一、《左传》相传是年龄末期的鲁国史官左丘明所著。

二、《左传》以《年龄》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚梼杌》等列国资料，通过记述年龄时期的具体史实来说明《年龄》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏年龄。”

三、桓谭《新论》进一步以为：“《左氏》经之与传，犹衣之表里，相持而成，经而无传，使圣人闭门思之十年不能知也。”杨伯峻在《左传》一文中回结《左传》传《年龄》的方式共有四种：即“说明《年龄》书法、用事实补充《年龄》、订正《年龄》的错误和增加无经的传文。”

四、另有一种观点以为《左传》是一部独立的史书，和《年龄》没有直接的联系，西汉的今文经博士即“谓《左氏》为不传《年龄》”。晋人王接说：“接常谓《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为经发；《公羊》附经立传，经所不书，传不妄发，于文为俭，通经为长。”

五、陈商说：“孔圣修经，褒贬善恶，类例分明，法家流也；左丘明为鲁史，载述时政……以日系月……本非扶助圣言，缘饰经旨，盖太史氏之流也。……夫子所以为经，当与《诗》、《书》、《周易》等列；丘明所以为史，当与司马迁、班固等列。”

六、清人刘逢禄、皮锡瑞均以为《左传》是一部独立的史书，皮锡瑞在《经学通论·年龄》充分肯定了王接之说，并且引用庄公二十六年《传》：“秋，虢人侵晋。冬，虢人又侵晋。”杜预《集解》云：“此年《经》、《传》各自言其事者，或《经》是直文，或策书虽存而简牍散落，不究其本末，故《传》不复申解，但言传事而已。”

七、《左传》有不少解经的内收留，例如“君子曰”、“五十凡”等，但很明显是加工的痕迹，多数都没有与传文融为一体。宋人林栗说：“《左传》凡言君子曰是刘歆之辞。”《年龄》的一些经文没有相应的《左传》传文，例如《年龄·隐公二年》：“十有仲春乙卯，夫人子氏薨。”杜预注：“无传。”

8、《左传》的传文没有相应的《年龄》经文，例如《左传·襄公十五年》：“（冬）郑公孙夏如晋奔丧，子蟜送葬。”此条无相应的《年龄》经文。亦有“《经》、《传》不尽同”“《经》后之《传》”者。

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