写过劝学的先贤都有谁(古今贤文劝学篇是谁写的)

阅读:0 来源: 发表时间:2022-06-08 11:44作者:赖怡伶

写过劝学的先贤都有谁(古今贤文劝学篇是谁写的)

一时强弱在于力,千秋胜负在于理。——曹禺


黄茹冰网友提问:

写过劝学的先贤都有谁

优质答案:

一、《劝学》朱熹:

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

二、朱熹《劝学》译文

青春的日子十分轻易逝往,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

三、《劝学》颜真卿:

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

四、颜真卿《劝学》译文:

天天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

五、《劝学》荀况:

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而冷于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而看矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假船楫者,非能水也,而尽江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也。蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,专心躁也。

六、荀子《劝学》译文:

君子说,学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝聚成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,假如给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是由于人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔挺了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且天天对照检查自己,就聪明明达,行动不会出错误了。

我曾经整日思考,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟远望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助于外物罢了。

堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的聪明,具备圣人的思想境界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下往,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃土壤,下饮泉水,是由于它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处收留身,是由于它心浮躁的缘故。

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